Muerte y Reencarnación

Antes de pasar a desarrollar todo el proceso físico y psicológico de la muerte, el bardo y la siguiente reencarnación, hay una necesaria primera parte. En ella se explica todo el sendero que plantea el budismo en términos generales. Estos conceptos, se malinterpretan mucho en occidente, y Gueshe Tamding Gyatso los aclara de manera sublime. Esta primera parte es indispensable para llegar a tener la certeza de que la reencarnación es absolutamente real y definitiva, puesto que nuestros conceptos distorsionados acerca de la muerte y la renncarnación nos impiden ver su infalibilidad.

El propio Gueshe Tamding Gyatso dice:

«Hay una célebre cita de un maestro kadampa que dice así: “Si quieres ver tu pasado, observa tu cuerpo, y si quieres ver tu futuro, observa tu mente”. Si observamos con sinceridad nuestra mente presente sabremos qué tipo de futuro nos aguarda.
Pero para entender la reencarnación tenemos que conocer el bardo o estado intermedio y también el proceso de la muerte. Una vida empieza a partir de que tiene lugar la concepción y aunque ya hemos visto morir a familiares, amigos y un montón de desconocidos, todavía nos aferramos testarudamente al pensamiento: “seguro que no me muero hoy”. Este arraigado concepto nos acompaña hasta el mismo día de nuestra muerte y constituye el mayor obstáculo para una práctica sincera de Dharma».

Además, se presentan los tres aspectos principales que toda persona interesada en el budismo debe conocer y practicar: la renuncia, la bodhichita o mente altruista y la vacuidad. Une estas tres elevadas prácticas con la práctica del Buda Chenrezig, una deidad tántrica que es considerada como el aspecto más elevado de la compasión y el amor hacia todos los seres.