Primer comentario transmitido y recopilado íntegramente en España de uno de los tantras más profundos y secretos del budismo, Vajra Yoguini. Su autor desarrolla sabiamente las etapas del camino para llegar a la Iluminación en un espacio de vida. Da las instrucciones precisas para que un aspirante tántrico que está en posesión de las cualificaciones necesarias pueda identificarse con la deidad VajraYoguini. Para completar la segunda edición, que ha sido revisada y aumentada, gueshela me aconsejó en su momento que, sin cambiar la estructura general del libro, tomara de enseñanzas suyas posteriores –siempre basadas en fuentes originales–, todo aquello que sirviese para mejorar el texto, añadiendo u omitiendo lo que fuera necesario para este fin. Espero que el resultado final sea satisfactorio para el lector.
No obstante, un error en el que caen muchos estudiantes occidentales al recibir enseñanzas tántricas es creer que puede dejarse de lado el sutra. Cierto que, comparado con el tantra, no es tan rápido, pero es indispensable para que el propio tantra funcione. Todos los grandes lamas coinciden en afirmar que el poder del tantra yace en una buena práctica de sutra.
Poner en práctica la esencia del sutra refina nuestra motivación espiritual, hasta convertirla en el deseo puro de obtener la Iluminación para beneficio de los demás: la bodhichita.
El objetivo de las prácticas del tantra superior es despertar la mente de gozo no dual –la unión de la mente más sutil gozosa y la comprensión de la naturaleza última de la realidad– o luz clara. Esta mente es indestructible y poderosa como un diamante, por ello al tantra se le denomina vehículo del vajra o sendero diamantino.
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